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Chapelle

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2022 Pâques

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Prier avec les malades

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iLiberté

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être un utilisateur libre de l'internet Dans le débat sur l'internet libre ou la liberté sur l'internet il n'est pas possible de passer à côté du sujet de la fracture numérique. Il est traité habituellement sur trois plans : le niveau d’accès à l’internet, l’usage de l’outil et l’usage de l’information. Et révèle les inégalités entre les usagés de l'internet ainsi que les exclusions faute de moyens ou de connaissances adaptées.  Celle ou celui qui est appelé à la mission d'annoncer l'Evangile ne peut ignorer ces entraves à la libre accès et l'usage de l'internet. Comment peut-il en tenir compte ? Par l'éducation et l'inclusion numérique. Comme hier, aujourd'hui aussi l'Esprit de Dieu suscite dans l'Eglise des initiatives qui ouvrent les chemins de liberté. Et il ne faut pas chercher loin. La compagne de l'Avent de Vivre Ensemble 2021 pour la Province de Hainaut propose COCAD à Montignies- sur-Sambre récolte l'équipement in...

Vœux traditionnels

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  Mes meilleurs vœux à tous, pour cette Nouvelle Année 2022. En particulier aux membres de l'Équipe d'animation pastorale, aux membres du Conseil pastoral, au Conseil d'administration et de toute l'assemblée générale de l'ASBL, à tous les membres des Fabriques d'église, vous rendaient bénévolement des services dans l'Unité pastorale Tournai-Est. Mais aussi à tous les bénévoles de l'équipe catéchétique, de l'équipe des visiteurs, de l'équipe de Molokaï, de l'équipe de la rédaction du Soleil levant, de la gestion du Centre pastoral, des personnes qui s'occupent de la chapelle Saint Antoine de Ramecroix, de l'équipe de la communication, du groupe de partage biblique, de l'équipe du secrétariat et de nombreux bénévoles qui travaillent dans l'ombre. Votre service gratuit est énormément apprécié par ceux qui en bénéficient et ceux qui regardent votre dévouement comme un témoignage. Votre bénévolat transforme la dure réalité du monde...

2021 Noël

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40 ans comme 40 jours

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Pont inter-générationnel

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  Jeux vidéo - pont inter-générationnel “Le jeu vidéo aide à combler le fossé entre les générations.”, affirme Marc Lacombe dans l’édition spécial de “La Vie” du mois d’août 2021 : “Jouer”. En Europe, depuis 1995 grâce à la Playstation le jeu video est devenu un loisir comme un autre, comme le cinéma, la lecture, la musique. Au départ, associé à un jouet d’enfants il a “acquis ses lettres de noblesse” devenant une pratique des millions d’internautes de part le monde. L’association “Silver Geek”, composée des jeunes, depuis 2015 invite des seniors à jouer, pour développer les liens entre les générations et éliminer l’exclusion numérique. Les grands parents gagnent des compétences qui leur permettent de jouer avec leur petits-enfants et les rendre fières.  Aussi, certains parents ont prit conscience qu’il est un outil qui les rapproche de leurs enfants et se retrouver dans le même univers pour agir ensemble pour transmettre.  Le message des évangiles est aussi à transmettre...

TransMission sur le Web

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  Il n'y a pas d'erreur dans le titre. Les disciples de Jésus étaient envoyés en Mission : Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création. (Mc 16,15). Dans quel sens les transmissions sur le Web font-elles partie de cette Mission ? Pour ceux qui sont capables de se déplacer et attendre les rassemblements de l'Église, aucune transmission n'est nécessaire. Pour ceux, qui ont des difficultés à se déplacer, les messes Radio et Télé ont été mises en place il y a longtemps. Le Web a célébré en 2020 son trentième anniversaire, mais avant l'explosion de la pandémie du Covid, aucune transmission sur l'internet n'était connue du grand public. À vrai dire, personne ne se souciait de familiariser ces personnes avec le Web pour qu'elles soient à l'aise et sachent trouver une transmission sur YouTube, sur Facebook ou sur un Site. Aujourd'hui n'est-il pas trop tard ? Mais la Mission des disciples concerne "toute la cré...

Les humanités digitales

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 L’école biblique de Jérusalem utilise ce titre pour désigner son projet d’une plateforme collaborative internationale sur l’internet.  Les biblistes établissent et annotent les textes mêmes dans leurs contextes, rejoints par les spécialistes des disciplines liées aux vingt-neuf rubriques d’annotation : études juives, patrologie, Orient ancien, archéologie, liturgie, théologie, lettres classiques et modernes, histoire de l’art…(1) Dans le cadre de ce projet on comprend qu’il s’agit de la forme digitale d’études linguistiques et littéraires. Mais quel sens donner à la proposition de cette expression en particulier ? Comment peut-on comprendre “l’humanité digitale” ? Avant d’aller plus loin, il peut être utile de rappeler que “digital” veut dire tactile, et quand on l’utilise pour parler de l’informatique, cela inclut tous les supports aux contenus virtuels auxquels on accède par le toucher des doigts : que ce soit par un clavier ou par un écran tactile. En utilisant l’anglicism...

L’immunité planétaire

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Le bateau avance. A son bord des passagers qui regardent en arrière pour voir la terre qu’ils ont quittée et qui a disparu derrière la ligne d’horizon. Et pourtant leurs yeux la voient toujours, leur mémoire pleine de souvenirs projette sans cesse les images imprimées dans ses cellules. La moindre émotion propulse des scènes vécues, rêvées et imaginées. Devant, on ne voit encore rien, mais on le sait, le bateau avance vers un nouveau monde qu’on a appelé numérique. Désormais, ce voyage fait partie de l’histoire. Nous avons immigré dans le monde numérique et nos tentatives d’y vivre ont été fortement accélérées et multipliées par de longs mois de passage par la pandémie du Covid. De nouveaux réflexes commencent à s’installer. Et quand on parle d’atteindre l’immunité de la population, d’assurer la sécurité contre le virus, la comparaison venant du monde numérique est édifiante. Contre les virus informatiques, on a d’abord proposé des antivirus, comme, contre le Covid, on propose la vacci...

Quel âge pour "réseautage" ?

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  C'est une des questions qui met au banc d'élèves les immigrés numériques. L'écriture mais aussi le vocabulaire des natives numérique (digitale native) est à apprendre. Alors, que veut dire le réseautage ? L'édition web de Larousse le définit comme la création d'un réseau de contacts sociaux et professionnels, notamment par le moyen d'Internet (1). Reprenons maintenant la question du titre : à quel âge les enfants démarrent-ils le réseautage ? Cette question concerne d'abord les parents, mais les grands-parents ne seront pas en tort de le savoir. Voici la réponse : pour certains réseaux à partir de 13 ans (2), 16 ans pour d'autres (3), mais d'autres encore sont destinés aux personnes de plus de 18 ans (4). Les plateformes de réseaux sociaux déterminent ces limites d'âge et utilisent les technologies qui conviennent. Mais c'est aux parents d'y éduquer leurs enfants, les prévenir des risques et des contenus inappropriés pour leur âge. Parm...

La civilisation de l’image[1]

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   C’est en Jésus que le Père se donne à voir (Jn 14,9) : la voix portée par les prophètes devient visible, alors, la réalité virtuelle devient la réalité physique. C’est ainsi que “l’Incarnation place les chrétiens en plein dans la civilisation de l’image”. Peut-on donc dire que “le christianisme n’est pas une religion du livre, mais de l’image” ? Les nouvelles technologies de l’information et de la communication semblent en tout cas correspondre à la nature de la Révélation chrétienne. Et plus précisément quand on voit cette Révélation comme un service, une diaconie dirait un théologien. Alors, la personne de Jésus apparaît agenouillée devant ses disciples dans le geste du lavement des pieds. La Révélation chrétienne a souvent été enseignée, transmise par ceux qui savent à ceux qui ne savent pas. La communiquer à ceux qui la pratiquent parfois même plus que ceux qui savent, est un défi. Quitter la chaire de maître, pour se mêler à ceux qu’on est censé enseigner, est un...

Eglise 3.0 - une fiction ?

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Une communauté qui se rassemble de dimanche en dimanche en plain-air semble irréaliste, surtout en Belgique qui est un pays pluvieux, comme l'appelait les revenant du Congo dans les années 50. Le trajet en train d'Avers à Bruxelles était suffisant pour leurs enfants pour faire connaissance avec ce nouveau climat dont ils feront désormais partie. Cela pour dire, qu'en Belgique, comme ailleurs, on a besoin des églises pour faire Eglise. Alors, pour une Eglise 3.0 il faut d'abord les églises 3.0, c'est à dire les églises connectées. Pour rappel, WEB 2.0 est un ensemble des communications par internet et 3.0 est en plus un ensemble des objectes connectés. Donc, une église 3.0 sera équipé d'un récepteur WIFI grâce auquelle un réseaux d'utilisateur aura accès aux bâtiments et aux services pastoraux : ouverture/fermeture, sonneries des cloches, chauffage, informations, communications : audio, vidéo, avec les possibilités de parler, de dialoguer, de prier, se conf...

DIEU.COM

Prière interactive L'interactivité est un ensemble des phénomènes agissant les uns sur les autres. L'interaction nécessite des échanges. Dans le monde des humains cela se réalise grâce au langage corporel, verbal, écrit. Depuis une trentaine d'années, des nouvelles technologies ont créé des nouveaux espaces appelés - virtuels. Dans ces espaces, la communication est devenue petit à petit interactive. Ils permettent de recevoir des nouvelles, de développer et d'exprimer des opinions, d'engager des débats, des dialogues et de chercher des réponses à des questions en se servant de paroles écrites, de sons et d'images. Dans l'Église nous sommes habitués à la communication à sens unique entre le célébrant, l'animateur, le catéchiste et le rassemblement ou le groupe : les conférences, les homélies, les catéchèses … Mais qu'en est-il de la prière ? L'interactivité s'applique-t-elle à cette réalité ? Spontanément, on dirait qu'elle ne s'appliq...

Sœurs et frères dans la "Maison commune"

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  Commençons par le dialogue à Saint-Damien entre François d'Assise et le Crucifié. (Certains manuscrits espagnols et italiens ne parlent pas du Crucifié, mais du Seigneur stigmatisé). Comme François passait près de l'église, l'idée de prier le poussa à y entrer. Il prit place devant l'icône du Christ en croix et commença la prière. On n'en connait pas le début, mais la suite donnée par le Seigneur : "François, ne vois-tu pas que ma maison tombe en ruines ? Va donc et répare-la-moi". On connait aussi la conclusion faite par François : "Je le ferai volontiers, Seigneur"*. Quand les papes disent cette prière, Benoit XVI en 2010 ou François sept ans plus tard ils l'interprètent.  Pape Benoît  rappel que l'appel du Seigneur : "Va, François, et répare mon église en ruine" a eu lieu à l'époque "d'une foi superficielle qui ne forme ni ne transforme la vie". Pape François "demande à chacun d’être des «pierres viva...

Islamo-christianisme

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Quand on parle de la tradition, mais encore plus, de l'héritage commun, biblique, on utilise l'expression judéo-christianisme. L'islam comme le judaïsme sont enracinés dans leurs cultures respectives, par contre les chrétiens ont "transcendé leurs identités ethniques". Mais aujourd'hui, les liens des églises chrétiennes, surtout catholiques et protestantes, avec l'Occident, sont tellement forts qu'on identifie l'Église avec l'Occident. La culture occidentale s'introduit partout dans le monde, s'y installe de plus en plus, grâce au facteur de la mondialisation. Et la mondialisation est à la fois une bénédiction et une malédiction. D'une part, elle sort des millions d'humains de la pauvreté et mobilise de nombreuses personnes face aux crises humanitaires, d'autre part, elle est perçue par certaines personnes comme violente et cette violence se retourne souvent contre les chrétiens, par identification à l'Occident. Que peut...

Catéchèse "en mode Covid"

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  Les "gestes barrière" et les mesures de sécurité limitent nos rencontres catéchétiques. En pratique, la catéchèse en équipe est  possible sur rendez-vous avec les catéchistes. Par contre, la catéchèse en famille n'est pas limitée. Ainsi dans l'Unité pastorale Tournai-Est les catéchistes proposent un cheminement familial pour "l'année Covid". La préparation d'une messe en famille en fait partie, en voici quelques précisions. Préparer la messe en famille La participation des parents est nécessaire pour réaliser certaines tâches. Les parents peuvent compter sur la disponibilité des catéchistes pour la mise au point de cette préparation et des tâches permettant sa réalisation. 1. Un chant à écouter et répéter : vous trouverez les chants sur la page du blogue   sites.google.com/site/tournaiest/baptemes/caté-2020-2021 2. L'Évangile à écouter, lire et mettre en pratique Trouvez le texte à l'aide du site  www.aelf.org Lisez l'évangile pour que ...

La pandémie et le service de l'Église aux malades.

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La pandémie a engendré le confinement et le maintien exclusif des "besoins essentiels". Par décret. Ces mesures ont mis un frein radical à la mission de l'Église qui s'est vue ainsi séparée de ses frères et soeurs hospitalisés ou enfermés dans des maisons de repos. Ensuite vint la recherche des moyens par lesquels l'Église peut répondre à l'appel du Seigneur : "tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait (cf. Mt 25,40)". Enfin, des actions concrètes, comme les communications par courrier et les appels téléphoniques, mais aussi des informations sur les émissions de l'eucharistie et de la prière du chapelet à la Radio, à la Télé ou sur l'Internet. Mais il y a encore beaucoup à faire à l'avenir pour éviter qu'une pandémie ne paralyse les relations avec ceux qui en ont le plus besoin : les personnes hospitalisées, que ce soient des personnes âgées, des adultes ou les enfants, ou enc...

Après la pandémie l'Église ne manque pas d'inspirations

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1. Un évêque parle de faire Eglise autrement pendant et après la crise : "Ce que nous vivons depuis le mois de mars est une expérience bouleversante pour tout le monde.  Le confinement a engendré l’isolement, l’incertitude, la peur, la tristesse et la frustration de ne plus pouvoir nous rencontrer en personne. Toute cette souffrance nous interpelle sur le défi de maintenir les liens entre nous... Parmi ces nouveaux chemins, il y a le monde virtuel. Plusieurs de nos contemporains s’y retrouvent... Les gens souffrent de ne pas pouvoir se serrer la main, s’embrasser, se donner des accolades, se voir en personne. Dans les évangiles, on voit Jésus s’approcher et toucher les gens... Avouons que l’usage du toucher, du goût et de l’odorat est impossible dans une rencontre virtuelle.  Et la vue et l’écoute y sont limitées. Conscients de cela, il nous faudra quand même garder le meilleur de ce mode de communication quand la crise sera passée.  Malgré s...