Réjouis-toi-Tournai

Une communauté qui se rassemble de dimanche en dimanche en plain-air semble irréaliste, surtout en Belgique qui est un pays pluvieux, comme l'appelait les revenant du Congo dans les années 50. Le trajet en train d'Avers à Bruxelles était suffisant pour leurs enfants pour faire connaissance avec ce nouveau climat dont ils feront désormais partie. Cela pour dire, qu'en Belgique, comme ailleurs, on a besoin des églises pour faire Eglise. Alors, pour une Eglise 3.0 il faut d'abord les églises 3.0, c'est à dire les églises connectées. Pour rappel, WEB 2.0 est un ensemble des communications par internet et 3.0 est en plus un ensemble des objectes connectés. Donc, une église 3.0 sera équipé d'un récepteur WIFI grâce auquelle un réseaux d'utilisateur aura accès aux bâtiments et aux services pastoraux : ouverture/fermeture, sonneries des cloches, chauffage, informations, communications : audio, vidéo, avec les possibilités de parler, de dialoguer, de prier, se conf...

Prière interactive L'interactivité est un ensemble des phénomènes agissant les uns sur les autres. L'interaction nécessite des échanges. Dans le monde des humains cela se réalise grâce au langage corporel, verbal, écrit. Depuis une trentaine d'années, des nouvelles technologies ont créé des nouveaux espaces appelés - virtuels. Dans ces espaces, la communication est devenue petit à petit interactive. Ils permettent de recevoir des nouvelles, de développer et d'exprimer des opinions, d'engager des débats, des dialogues et de chercher des réponses à des questions en se servant de paroles écrites, de sons et d'images. Dans l'Église nous sommes habitués à la communication à sens unique entre le célébrant, l'animateur, le catéchiste et le rassemblement ou le groupe : les conférences, les homélies, les catéchèses … Mais qu'en est-il de la prière ? L'interactivité s'applique-t-elle à cette réalité ? Spontanément, on dirait qu'elle ne s'appliq...

  Commençons par le dialogue à Saint-Damien entre François d'Assise et le Crucifié. (Certains manuscrits espagnols et italiens ne parlent pas du Crucifié, mais du Seigneur stigmatisé). Comme François passait près de l'église, l'idée de prier le poussa à y entrer. Il prit place devant l'icône du Christ en croix et commença la prière. On n'en connait pas le début, mais la suite donnée par le Seigneur : "François, ne vois-tu pas que ma maison tombe en ruines ? Va donc et répare-la-moi". On connait aussi la conclusion faite par François : "Je le ferai volontiers, Seigneur"*. Quand les papes disent cette prière, Benoit XVI en 2010 ou François sept ans plus tard ils l'interprètent.  Pape Benoît  rappel que l'appel du Seigneur : "Va, François, et répare mon église en ruine" a eu lieu à l'époque "d'une foi superficielle qui ne forme ni ne transforme la vie". Pape François "demande à chacun d’être des «pierres viva...

Quand on parle de la tradition, mais encore plus, de l'héritage commun, biblique, on utilise l'expression judéo-christianisme. L'islam comme le judaïsme sont enracinés dans leurs cultures respectives, par contre les chrétiens ont "transcendé leurs identités ethniques". Mais aujourd'hui, les liens des églises chrétiennes, surtout catholiques et protestantes, avec l'Occident, sont tellement forts qu'on identifie l'Église avec l'Occident. La culture occidentale s'introduit partout dans le monde, s'y installe de plus en plus, grâce au facteur de la mondialisation. Et la mondialisation est à la fois une bénédiction et une malédiction. D'une part, elle sort des millions d'humains de la pauvreté et mobilise de nombreuses personnes face aux crises humanitaires, d'autre part, elle est perçue par certaines personnes comme violente et cette violence se retourne souvent contre les chrétiens, par identification à l'Occident. Que peut...

  Les "gestes barrière" et les mesures de sécurité limitent nos rencontres catéchétiques. En pratique, la catéchèse en équipe est  possible sur rendez-vous avec les catéchistes. Par contre, la catéchèse en famille n'est pas limitée. Ainsi dans l'Unité pastorale Tournai-Est les catéchistes proposent un cheminement familial pour "l'année Covid". La préparation d'une messe en famille en fait partie, en voici quelques précisions. Préparer la messe en famille La participation des parents est nécessaire pour réaliser certaines tâches. Les parents peuvent compter sur la disponibilité des catéchistes pour la mise au point de cette préparation et des tâches permettant sa réalisation. 1. Un chant à écouter et répéter : vous trouverez les chants sur la page du blogue   sites.google.com/site/tournaiest/baptemes/caté-2020-2021 2. L'Évangile à écouter, lire et mettre en pratique Trouvez le texte à l'aide du site  www.aelf.org Lisez l'évangile pour que ...

La pandémie a engendré le confinement et le maintien exclusif des "besoins essentiels". Par décret. Ces mesures ont mis un frein radical à la mission de l'Église qui s'est vue ainsi séparée de ses frères et soeurs hospitalisés ou enfermés dans des maisons de repos. Ensuite vint la recherche des moyens par lesquels l'Église peut répondre à l'appel du Seigneur : "tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait (cf. Mt 25,40)". Enfin, des actions concrètes, comme les communications par courrier et les appels téléphoniques, mais aussi des informations sur les émissions de l'eucharistie et de la prière du chapelet à la Radio, à la Télé ou sur l'Internet. Mais il y a encore beaucoup à faire à l'avenir pour éviter qu'une pandémie ne paralyse les relations avec ceux qui en ont le plus besoin : les personnes hospitalisées, que ce soient des personnes âgées, des adultes ou les enfants, ou enc...

1. Un évêque parle de faire Eglise autrement pendant et après la crise : "Ce que nous vivons depuis le mois de mars est une expérience bouleversante pour tout le monde.  Le confinement a engendré l’isolement, l’incertitude, la peur, la tristesse et la frustration de ne plus pouvoir nous rencontrer en personne. Toute cette souffrance nous interpelle sur le défi de maintenir les liens entre nous... Parmi ces nouveaux chemins, il y a le monde virtuel. Plusieurs de nos contemporains s’y retrouvent... Les gens souffrent de ne pas pouvoir se serrer la main, s’embrasser, se donner des accolades, se voir en personne. Dans les évangiles, on voit Jésus s’approcher et toucher les gens... Avouons que l’usage du toucher, du goût et de l’odorat est impossible dans une rencontre virtuelle.  Et la vue et l’écoute y sont limitées. Conscients de cela, il nous faudra quand même garder le meilleur de ce mode de communication quand la crise sera passée.  Malgré s...